ALEGRIA

Eclesiaste 7:3-6
3-A tristeza é melhor do que o riso; pois a tristeza faz o rosto ficar abatido, mas torna o coração compreensivo .4 –Quem só pensa em se divertir é tolo; quem é sábio pensa também na morte. 5- É melhor ouvir a repreensão de um sábio do que escutar elogios de um tolo. 6- A risada dos tolos é como os estalos de espinhos no fogo – não quer dizer nada.


Parece muito estranho dizer que a tristeza é melhor do que o riso.
Que passar por aflições é motivo de grande alegria. Que bem aventurado é o que chora.
Na verdade, o que o texto quer dizer é que, na maioria das vezes, os benefícios da tristeza são maiores do que o das celebrações de alegria. No momento da maior provação somos fortalecidos. Por trás de um rosto triste existe um coração que pensa. Já nas muitas festas, em meio a risos, nos tornamos tolos. Um riso irreverente e tolo leva insensatez ao coração. Paulo, falando sobre este assunto disse: “ Quando sou fraco, então é que sou forte “. A soberba desaparece quando estamos chorando, pois a tristeza nos acorda para a luta. A luta perseverante traz integridade e nova alegria. Quando há muita euforia e encantamento, podemos desviar-nos da realidade. Atraídos pelo poder da alegria e suas fantasias, ficamos alheios à verdade. Já quando passamos por dificuldades, temos melhor concentração. Desligamos o piloto automático e passamos a pensar melhor, enxergar melhor, decidir melhor. Isso não significa que não possamos aproveitar os momentos felizes. Podemos e devemos, mas precisamos manter o coração lúcido. Quando tudo estiver bem, aproveite, fique contente. Em Eclesiaste 3.12 Salomão diz que não há nada melhor para o homem do que regozijar-se e levar vida regalada. Mas ele alerta que, sem a presença de Deus, isso não tem valor algum. Devemos alegrar-nos tomando cuidado com o porquê dessa alegria. Não é verdadeira a alegria que se realiza oprimindo os outros, a alegria com a tristeza dos outros.
Também não devemos confundir alegria com folia. Alegria não é folia. Folia é uma falsa alegria que permanece por um tempo pequeno, provocando depois um grande vazio e tristeza. Não é alegria aquela que depende do que desagrada a Deus.

Fonte: Pão Diário
Contribuição de Vilma de Fátima Suzanna

Louvorzão Igreja Batista Videira - Carapicuiba

Galera... O primeiro InterLigado foi benção total! Q Deus a abençoe toda a galera da IB Ebenézer e todos q participaram!
Fiquem ligados pois logo logo teremos o próximo e vc ñ pode perder.
E se vc ñ vai acampar neste fim de semana, ñ fique de bobeira... se ligue aí na programação de jovens da IB da Videira, em Caracas...
Vai ser neste sábado e vc tb ñ pode perder.
Veja o flyer e tb o mapa pra vc chegar lá na boa!

Mais infs tb no site da igreja:
www.IBVideira.com.br
Diretoria Demiboa

Culto na Primeira Igreja Batista em Jandira

A Verdade da Vida

'Deus não escolhe pessoas capacitadas, Ele capacita os escolhidos. '

'Um com Deus é maioria. '

'Devemos orar sempre, não até Deus nos ouvir, mas até que possamos ouvir a Deus. '

'Nada está fora do alcance da oração, exceto o que está fora da vontade de Deus. '

'Não temas a pressão, lembre-se que é ela que transforma o carvão em diamante. '

'Perdoar é a melhor maneira de vingar-se. '

'O mais importante não é encontrar a pessoa certa, e sim ser a pessoa certa. '

'Moisés gastou: 40 anos pensando que era alguém; 40 anos aprendendo que não era ninguém e 40 anos descobrindo o que Deus pode fazer com um NINGUÉM. '

'A fé ri das impossibilidades. '

'Não confunda a vontade de DEUS, com a permissão de DEUS.

Nem tudo o que acontece é de Sua vontade, mas nada acontece sem Sua permissão. '

'Não diga a DEUS que você tem um grande problema. Mas diga ao problema que você tem um grande DEUS. '

(Contribuição de Fabio Julio Silva)

Os computadores da NASA realmente provaram a existência do “longo dia” de Josué?

Embora acreditemos nos fatos relatados na Bíblia sobre o Longo Dia de Josué, a alegação de que a NASA provou a existência deste dia não passa de um antigo mito urbano.
Na verdade, a alegação de que cálculos astronômicos tenham provado a “perda” de um dia já existe há um século. Nas últimas poucas décadas, o mito foi então ornamentado com os computadores da NASA realizando os cálculos.

Ninguém que tenha defendido esta estória disponibilizou detalhes destes cálculos - como exatamente este dia perdido foi descoberto? Esta observação deveria tornar as pessoas naturalmente mais cuidadosas no que acreditam. Como então detectar um dia perdido sem que se tenha um ponto de referência fixo antes deste dia?

Na realidade precisa-se relacionar registros tanto astronômicos quanto históricos para detectar um dia perdido. E para detectar 40 minutos perdido necessita-se que estes pontos de referência tenham a precisão de minutos.

É verdade afirmar que o tempo de ocorrência de eclipses solares observáveis de certa localidade pode ser determinado atualmente com precisão, porém os registros antigos não registravam o tempo com tamanha precisão, portanto o relacionamento de registros é simplesmente inviável. De qualquer forma, o registro histórico mais antigo de um eclipse ocorreu em 1217 AC, aproximadamente dois séculos após Josué.

Existem tantas boas evidências para a verdade da criação e da Bíblia que não é necessário se recorrer a artifícios de ornamentos e mitos urbanos.

Traduzido por Daniel Ho
Autor: Answers in Genesis.

Copyright © 1997, Answers in Genesis, Todos os Direitos Reservados - exceto como descrito na seguinte página de “Uso e Copyright” que concede aos usuários da ChristianAnswers.Net os generosos direitos de utilizar esta página em atividades em suas casas, para testemunhos pessoais, em igrejas e escolas.

Música: Senhor te Quero - Vineyard

InterLigado Demiboa

Galera... neste sábado teremos o primeiro InterLigado Demiboa. OsInterLigados serão programações locais de jovens nas igrejas da associaçãoque tem o objetivo de juntar duas ou mais juventudes para louvarmos,aprendermos mais da palavra, nos conhecermos, nos divertimos e nosconfraternizarmos... legal hein?!?O primeiro vai rolar na IB Ebenézer que fica em Cotia, no Jd Sta Isabel. Aigreja fica bem próxima da saída do Rodoanel na Raposo Tavares (Km 21 daRaposo). O endereço é Estrada Municipal, 58. A dica é entrar a direita logoapós passar o Rodoanel - KM 21 (no sentido Cotia). Tem um mapinha abaixo q ajudará a encontrar a igreja. É BEM próximo da Rodovia mesmo... saindo da Rodovia os pontos de referência são: Mercado SempreSuper e a Padaria Michelan.O convite se estende a todos vocês...

InterLigado Demiboa!

IB Ebenézer (Cotia)

Sábado (14/02) às 19h30!!!

Aguardamos todos lá!

Deus tem um lugar seguro para você !

“Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza, o meu Deus, em quem confio. Porque ele te livra do armadilha, e da peste perniciosa. Ele te cobre com as suas penas, e debaixo das suas asas encontras refúgio; a sua verdade é um escudo. Não temerás os terrores da noite, nem o perigo durante o dia, nem peste que anda na escuridão, nem mortandade que assole ao meio-dia. Mil poderão cair ao teu lado, e dez mil à tua direita; mas tu não serás atingido.” SALMO 91.2-7

Com Deus a vitória é certa; pode demorar, mas ela virá !
Boa tarde.

Contribuição de Fabio Julio Silva

Alguma estrutura construída por mãos humanas e descrita na Bíblia já foi escavada por arqueologistas?

Sim, diversas estruturas bíblicas foram desencavadas. Entre estas, as mais interessantes são:

A base da Torre de Babel na Babilônia, onde as línguas foram confundidas ( Gênesis 11:1-9 ):

O teatro em Éfeso, Turquia:

O palácio de Jericó onde Eglom, rei de Moabe, foi assassinado por Eúde ( Juízes 3:15-30 ).

O Portão leste de Siquém onde Gaal e Zebul observaram a aproximação das tropas de Abimeleque ( Juízes 9:34-38 ).

O Tempo de Baal / El-Berite em Siquém, onde foram obtidos fundos para o reinado de Abimeleque e onde os cidadãos de Siquém se refugiaram quando Abimeleque atacou a cidade (Juízes 9:4 , 46-49 ).

O tanque de Gibeão onde as forças de Davi e Is-Bosete lutaram pelo reinado de Israel ( 2 Samuel 2:12-32 ).

A Piscina de Hesbom, que foi comparada aos olhos da mulher sulamita ( Cântico dos Cânticos 7:4 ):

O pálacio real de Samaria onde os reis de Israel viveram (1 Reis 20:43 ; 21:1 , 2 ; 22:39 ; 2 Reis 1:2 ; 15:25 ).

O tanque de Samaria onde o carro do rei Acabe foi lavado após sua morte ( 1 Reis 22:29-38 ).

O aqueduto sob Jerusalém, cavado pelo rei Ezequias para prover água durante o cerco assírio ( 2 Reis 20:20 ; 2 Crônicas 32:30 ).

O palácio real da Babilônia onde o rei Belsazar deu um grande banquete e Daniel interpretou a escrita na caiadura da parede ( Daniel 5 ).

O palácio real em Susã onde Ester foi a rainha do rei persa Assuero (Ester 1:2 ; 2:3 , 5 , 9 , 16 ).

O portão real em Susã onde Mordecai, tio de Ester, se assentou (Ester 2:19 , 21 ; 3:2 , 3 ; 4:2 ; 5:9 , 13 ; 6:10 , 12 ).

A praça da cidade em frente ao portão real, onde Mordecai encontrou Hataque, eunuco de Assuero ( Ester 4:6 ).

A fundação da sinagoga em Cafarnaum onde Jesus curou um homem que tinha um espírito imundo ( Marcos 1:21-28 ) e deu o sermão do pão da vida ( João 6:25-59 ).

A casa de Pedro em Cafarnaum onde Jesus curou a sogra de Pedro e outras pessoas ( Mateus 8:14-16 ).

O poço de Jacó onde Jesus falou à mulher samaritana ( João 4 ).

O tanque de Betesda em Jerusalém, onde Jesus curou um homem enfermo ( João 5:1-14 ).

O tanque de Siloé em Jerusalém, onde Jesus curou um homem cego ( João 9:1-4 ).

O tribunal em Corinto onde Paulo foi julgado ( Atos 18:12-17 ).

O teatro em Éfeso onde ocorreu a revolta dos artífices ( Atos 19:29 ). - Veja a figura acima

O Palácio de Herodes em Cesaréia onde Paulo foi mantido sob guarda ( Atos 23:33-35 ).

Traduzido por Daniel Ho
Autor: Bryant Wood da Associates for Biblical Research

Copyright © 1995, Associates for Biblical Research, Todos os Direitos Reservados - exceto como descrito na seguinte página de “Uso e Copyright” que concede aos usuários da ChristianAnswers.Net os generosos direitos de utilizar esta página em atividades em suas casas, para testemunhos pessoais, em igrejas e escolas.

Musica: Olha pra Mim - Toque no Altar

Mensagem do Dia

Quem é grande diante de Deus ?

“Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só “i” ou um só “til”, até que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.” MATEUS 5.17-19

Ensinar é dar imortalidade ao conhecimento !

Contribuição de Fábio Julio

A Grande Família HG

Essa semana os jovens de Marieta aprontarão (no bom sentido) mais uma lá no Hora da Galera. Confira o folder do evento. Ficou curioso pra saber como será? Pois é... nós tb. É nesse sábado. O primeiro Hora da Galera do ano.

Profecias de Daniel

Esse importante volume apocalíptico provê o arcabouço básico da história dos judeus e dos gentios, desde o temo de Nabucodonosor até ao segundo advento de Cristo. A compreensão de suas profecias é essencial para que se possa interpretar corretamente o discurso de Jesus, no monte das Oliveiras (Mt 24 e 25; Lc 21), a doutrina de Paulo sobre o homem do pecado (2 Ts 2), e o livro de Apocalipse. O livro também se reveste de grande importância teológica em relação às suas doutrinas sobre os anjos e a ressurreição.

Entre aqueles que tomam o ponto de vista conservador sobre a data e a autoria do livro, existem duas escolas principais de pensamento na atualidade, concernente à interpretação das profecias ali contidas. Por um lado, alguns comentadores interpretam as profecias de Daniel sobre a grande imagem (2:31-49), sobre os quatro animais (7:2-27), e sobre as setenta semanas (9:24-27) como profecias que culminan na primeira vinda de Cristo e acontecimentos relacionados, pois encontram na Igreja, o novo Israel, o cumprimento das promessas feitas por Deus aos judeus, que seriam o antigo Israel. Assim sendo, a pedra que fere a imagem (2:34-35) apontaria para a primeira vinda de Cristo e o crescimento subsequente da Igreja. Os dez chifres da quarta fera (7:24) não seriam necessariamente, reis contemporâneos; o pequeno chifre (7:24) não representaria necessariamente um ser humano; e a frase 'um tempo, dois tempos e metade dum tempo' (7:25) deveria ser interpretada simbolicamente. Semelhantemente, as setenta semanas (9:24) são simbólicas; e esse período simbólico terminaria com a ascensão de Cristo, quando todos os seis alvos (9:24) por esse tempo já teriam sido cumpridos. Seria a morte do Messias que teria causado a cessação dos sacrifícios judaicos e da oblação, e 'o assolador' (9:27) se refere à destruição subsequente de Jerusalém, por Tito.

Outros comentadores, entretanto (incluindo este autor), interpretam essas profecias como profecias que culminam no segundo advento de Cristo, quando a nação de Israel voltará à proeminência dentro das relações de Deus com a raça humana. De acordo com essa interpretação, a grande imagem do segundo capítulo de Daniel representa o 'reino do mundo' dominado por Satanás (Ap 11:15) na forma de Babilônia, Média-Pérsia, Grécia e Roma, no qual caso Roma continuaria até o fimda presente dispensação de alguma maneira. Esse império ímpio finalmente culminará nos dez reis contemporâneos entre si (2:41-44; cf 7:24; AP 17:12), os quais serão destruídos por Cristo por ocasião de Sua segunda vinda (2:45). Cristo então estabelecerá Seu reino sobre a terra (cf Mt 6:10, AP 20:1-6), o qual se tornará em 'grande montanha' que encherá 'toda a terra' 2:35.

O sétimo capítulo de Daniel retrata as mesmas quatro monarquias na forma de animais ferozes, sendo que o quarto (Roma) produzirá dez chifres correspondentes aos dez dedos da imagem (7:7). Há certo progresso a partir do segundo capítulo, entretanto, visto que o anticristo é então introduzido como um décimo primeiro chifre que arranca três dos outros chifres e persegue aos santos por 'um tempo, dois tempos e metade dum tempo' (7:25). Que essa frase significa três anos e meio, pode ser visto mediante comparação de Ap 12:14 com 12:6 e 13:5. A destruição do anticristo, em quem o poder das quatro monarquias e dos dez reis finalmente se concentrará (Ap 13:1,2; 17:7-17; cf Dn 2:35) será realizada por Alguém que se parece 'Filho do homem' (Dn 7:13), o qual também virá 'sobre as nuvens do céu' (cf Mt 26:64; Ap 19:11 e segs.).

O 'chifre pequeno' de Dn 8:9 e segs., não deve ser identificado com o de 7:34 e segs. (o anticristo), visto que não emergirá das quatro monarquias, e, sim, de uma divisão do terceiro. Historicamente, o pequeno chifre de Dn 8 foi Antíoco Epifânio, o perseguidor selêucida de Israel (8:9-14). Profeticamente, no ponto de vista pessoal do autor, esse pequeno chifre representa o rei escatológico do norte que se oporá ao anticristo (8:17-26; cf 11:40-45).

A profecia das setenta semanas (9:24-27) evidentemente é de crucial importância para a compreensão da escatologia bíblica. O presente escritor acredita que os setenta setes de anos devem ser contados a partir do decreto baixado por Artaxerxes I de reconstruir Jerusalém, em 444 A.C. (Ne 2:1-8), e devem terminar com o estabelecimento do reino milenar (9:24). Parece claro que um vazio ou hiato separe o fim da semana sescenta e nove do inicio da semana setenta (9:26), pois Cristo colocou a abominação da desolação no fim mesmo da presente dispensação (Mt 24:15, no contexto; cf Dn 9:27). Tais hiatos proféticos não são incomuns no Antigo Testamento (exemplo, Is 61:2; cf Lc 4:16-21). Assim sendo, a septuagésimasemana, de conformidade com os dispensacionalistas premilenistas, é um período de sete anos que precederá imediatamente o segundo advento de Cristo, durante o qual tempo o anticristo se levantará para dominar o mundo e perseguir aos santos.

Daniel 11:2 e segs. prediz o levantamento de quatro reis persas (o quarto sendo Xerxes); Alexandre, o Grande; e diversos reis selêucidas e ptolemaicos, que culminam em Antíoco Epifânio (11:21-32), cujas atrocidades provocaram as guerras dos Macabeus (11:32b-35). O versículo 35b é considerado como aquele que prevê a transição para os tempos escatológicos. Primeiramente, o anticristo surge em vista (11:36-39); e então o rei final do norte, o qual, segundo alguns eruditos premilenistas, esmagará temporariamente tanto o anticristo como o rei do sul, antes de ser sobrenaturalmente destruído nas montanhas de Israel (11:40-45; cf Jl 2:20; Ez 39:4-17). Nesse ínterim, o anticristo ter-se-á recuperado de deu golpe fatal, e dará início a seu período de dominação mundial (Dn 11:44; cf Ap 13:3; 17:8).

A grande tribulação, que se prolongará por três anos e meio (Dn 7:25; Mt 24:21), começará com a vitória do arcanjo Miguel sobre os exércitos celestiais de Satanás (Dn 12:1; cf Ap 12:7 e segs.), e terminará com a ressurreição corporal dos santos e da tribulação (Dn 12:2,3; cf Ap 7:9-14). Embora o período da grande tribulação tenha a duração de apenas 1.260 dias (Ap 12:6), um período adicional de trinta dias parece ser exigido para a purificação e a restauração do Templo (Dn 12:11), e ainda um outro período de quarenta e cinco dias antes que seja experimentada a plena bênção do reino milenar (12:12).

Bibliografia. R. D. Wilson, Studies in the Book of Daniel, I, 1917, II, 1938; J. A. Montgomery, The Book of Daniel, ICC, 1927; R. P. Dougherty, Nabonidus and Belshazzar, 1929; H. H. Rowley, Darius the Mede and the Four World Empires in the Book of Daniel, 1935; C. Lattey, The Book of Daniel, 1948; E. J. Young, The Prophecies of Daniel, 1949; H. D. Culver, Daniel and the Latter Days, 1954; E. W. Heaton, The Book of Daniel, 1956; J. C. Whitcomb Jr., Darius the Mede, 1959.

J.D. Douglas - O Novo Dicionário da Bíblia.